Краеугольным камнем учения Маркиона является непримиримая антитеза бога закона и бога спасения. Бог Ветхого Завета, творец этого мира, справедлив, но безжалостен, а значит, несовершенен. Добрый или иной бог, существует невидимо и неведомо для творца этого мира. Свидетельства из Ветхого и Нового Заветов о различии этих божеств были собраны Маркионом ( Read more... )

Они говорили, что различие между злыми и добрыми делами - это только людское мнение (sola enim humana opinione negotia mala et bona dicunt). После воплощения душа должна пройти через все образы жизни и испробовать все дела. И если человек в течение одной жизни не свершит не только все то, что нам запрещено произносить и совершать, но и то, о чем мы ( Read more... )

согласно гностику Валентину, та изначальная предвечная часть всего что является женской, носит имя Тишина. и сразу понятно что за претензия была у гностика Валентина к женщинам.

и последнее что я хотела бы сказать по поводу чудесной повести о милой дурнушке, это то что меня несколько настораживают некоторые сюжетные повороты. ну вот, например, мне кажется интересным - что думал сэр Артут Конан Дойл по поводу того, что Рочестер не сумел найти Джен после побега? или не видел ли он подвоха в том, что дядя Джен все не мог ( Read more... )

".... Заводить себе содержанку - это все равно что покупать раба. И тот и другая - и по природе и уж во всяком случае по положению - как бы существа низшие, и общение с ними на равной ноге унизительно". мне кажется, милый читатель, во всей этой исповеди Рочестера есть один существенный недостаток. - там явно должны были быть еще и мальчики из ( Read more... )

скоро скоро на земле
не останется прокорму
не останется простору
куда нам тогда идти?

знают наши старики
как укрыться под землёю
многие из них давно
поселились под землёю
может быть у них спросить?

знают наши рыбаки
как укрыться под водою
многие из них давно
поселились под водою
может быть у них спросить?

а ещё у нас младенцы
знают как куда-то деться
между животом ( Read more... )

в чудесной книжке Филиппа Дженкинса о первых церковных Соборах и взаимоотношениях церквей в первые века христианства, есть глава под названием "Евтихий наносит ответный удар". и ладно бы только это. глава содержит такой еще пассаж: "...не смотря на всю эту мощную поддержку, Евтихий оставался Евтихием, что не пошло ему на пользу".

место юмору есть

Больше всего от такого нового порядка пострадали евреи. Конфликт между христианством и иудаизмом становился все острее в конце IV века, и в 380-х годах Иоанн Златоуст обрушился на иудеев и на иудеохристиан с такими обвинениями, которые на протяжении последующих веков принесли самые злые плоды. Иоанн обвинил иудеев в убийстве Бога: поскольку они ( Read more... )

Представители старых и новых народов, управлявших империей, легко вступали в браки друг с другом. Хотя Римская империя никогда не стремилась соблюдать расовую чистоту, к V веку она превратилась в удивительную смесь культур и народов со всей Европы. На Западе правящие элиты представляли собой смешение латинских и германских народов, и именно эта ( Read more... )

то, что нам осталось от христианства, здорово хотя бы тем, что просто. а ведь могла бы победить и эта ветвь:

И из того места произошел Домедон Доксомедон, эон эонов и свет каждой из этих сил. И таким образом Сын возник четвертым; Мать - пятой; Отец - шестым. Он был […] но не провозглашен; необозначен среди всех сил, великолепий и нетленностей.
Из ( Read more... )